Qué es la Libertad en el Cristianismo

Qué es la libertad. Parte 2.

Qué es la Libertad en el Cristianismo

Noviembre 18, 2010

En la clase pasada vimos la historia de la idea de la libertad. Esta clase vamos a explorar más en concreto lo que el Cristianismo dice de la libertad. Una de las aportaciones más propias del Cristianismo a la Cultura es la alta posición que tiene la libertad. La libertad es un invento Cristiano. No se conocía en Oriente -donde solo era libre el déspota- ni en el mundo greco-romano donde solo son libres los ciudadanos de Atenas, Esparta o Roma. Solo el Cristianismo cree en que todo hombre, por ser hombre, es libre. Esta idea de que todo hombre es libre le viene al cristianismo por la Revelación de que todos los hombres son creados a imagen de Dios. Y Dios es plenamente libre.

Pero repasemos otra vez la Historia, para entender mejor lo que dice el Cristianismo

Resumen de la historia de libertad.

1.      Cuando se recibió las obras de Aristóteles en Europa, en el siglo 12, las Universidades medievales (con Duns Scotto, y Guillermo de Ockham) se escandalizaron de su doctrina. 1) Vieron que Aristóteles decía que con la razón se podía conocer a Dios, como Uno, como causa incausada, bondad absoluta. Los profesores interpretaron que esto hacía que la Biblia, la revelación, fuera superflua. 2) Además vieron que la idea de la voluntad en Aristóteles era muy primitiva, era una pasión, cuando el cristianismo había demostrado que Dios tenía voluntad.

2.      Así que decidieron salir al paso, recortando la razón (diciendo que Dios no es alcanzable por la voluntad) y ampliando la importancia de la voluntad, haciendo ver el contacto con la realidad no lo da la especulación sino la acción.

3.      Estas ideas las cogieron los grandes pensadores (creadores) de la modernidad: Lutero, Maquiavelo (y su seguidor, Hobbes) que desarrollaron las bases del individualismo, que es la base de la modernidad (como opuesto al universalismo de la antigüedad y la edad media, según el cuál el mundo es un sistema jerárquico y cada uno tiene su sitio). Es decir, descubrieron la auto-realización. Desde el origen  se entiende que la voluntad no es suficiente para alcanzar el bien, y que necesita ayuda: de la Gracia, según Lutero, o del Leviatán, del Estado, según Hobbes.

4.      Se podría concluir que el hilo conductor de la Modernidad es la idea de libertad como capacidad del individuo de hacer cosas, y hacerse haciendo cosas. Este es también el principio del resultado, donde un hombre se realiza haciendo, que es, a su vez, la base del economicismo: el hombre vale por lo que produce. En conclusión, en el pensamiento moderno, el hombre es más libre cuanto menos restricciones tiene. De aquí salen todos los movimientos liberadores y revolucionarios.

Pero veamos lo que dice el Cristianismo de la libertad

¿Qué significa ser libre? Hay dos tipos de libertad:

1)      libertad de elección: poder hacer o no hacer, hacer esto o lo otro

2)      libertad fundamental: Significa ‘gobernarse a sí mismo’. Los seres materiales (animales, plantas, minerales) son movidos por instintos, por leyes materiales que les hacen hacerlo todo ‘bien’, como Dios tenía previsto. El hombre sin embargo, tiene libertad fundamental: tiene que decidir si hace o no un acto.

La misma biología y la paleontología nos está ayudando a ver que lo que diferencia al hombre de los animales es que, en algún momento entre del homo erectus y el homo sapiens, algo pasó en el actuar del hombre, que se abrió una brecha entre el estímulo y la acción. Ya no eran las respuestas inmediatas, como en los animales. Es como si alguien hubiera soplado sobre un homo y le hubiera separado el estímulo de la respuesta, el instinto de la conducta. A esta separación es a lo que llamamos libertad.

Comparaciones entre libertad fundamental y de elección:

1)      La libertad de elección la pueden tener los animales, en el sentido de estar enjaulados o no; los animales no tienen la capacidad de gobernarse a sí mismos, no tiene libertad fundamental: son dirigidos por sus instintos;

2)      La libertad de elección se puede perder, la fundamental no: podemos estar presos, pero nada puede forzar nuestra voluntad;

3)      Para desarrollarse como persona hay que ir perdiendo libertad de elección y ganando libertad fundamental: si uno no se casa o no elige una carrera, tiene más libertad de elección, pero no se realiza como persona, tiene menos dominio de su vida, tiene menos libertad fundamental. De hecho, cuando lleguemos al Cielo, no tendremos libertad de elección y, sin embargo, tendremos un máximo de libertad fundamental.

Con respecto a esto último, se puede ver que la plenitud o el desarrollo de la persona significan crecer en libertad.

Como dice Leonardo Polo:

1.      inicialmente el hombre (el embrión) tiene que ganar la libertad en sentido físico: el organismo humano tiene que desenvolverse en su medio, ser capaz de responder a los estímulos, de reaccionar y amoldarse a ellos, en suma, de vivir;

2.      después, el niño tiene que aprender a dominar su propio organismo. Tal dominio exige un aprendizaje y un desarrollo que dura los primeros años de la vida humana;

3.      después de que supera la infancia, y logra dominar su cuerpo, el joven necesita aprender a desenvolverse en su ambiente social. Ello conlleva su interiorización psicológica, es decir, la maduración interior que el vivir lleva consigo. La persona se forja un carácter (es decir, su forma de reaccionar a lo exterior),  pero también una forma de ser y de vivir: una jerarquía de valores, unos principios para su conducta, adquiere una profesión, un estado social. Constituye así su propio mundo interno, su personalidad;

4.      en último lugar, y aún después, el hombre tiene que lograr liberarse del propio yo y autotrascenderse: no existir desde uno mismo y para sí mismo, sino desde Dios y para él. Es la libertad que otorga la fe.

Do not mess with Evolution

Trying to avoid the extinction of species is a dangerous business. Beware of supplanting the Nature. Man may do it on a very limited basis.

The intelligence of animals

What is intelligence? Animal intelligence is the ability to process information to extract conclusions. IQ test measures animal intelligence

Clase 2: La Evolución del Hombre

Clase 2: La Evolución del Hombre

Por Roberto López

En Jornadas de Estudio Sacerdotales, septiembre 2010.

Cómo comenzó la evolución del hombre

Hace 5 millones de años se separó el linaje de chimpancés del de los humanos. Surgió el primer homínido: el australopiteco. El homínido se diferencia del chimpancé principalmente que el homínido es bípedo y tiene caninos más pequeños.

Del australopiteco saldrá el género “homo” con tres especies:

1. homo habilis,

2. homo erectus, y

3. homo sapiens.


Homínidos y Homo

Australopitecus (homínido)

Homo Habilis

Homo Erectus

Homo Sapiens

Fechas

5 mill-2 mill

2.5 a 1.5 mill

1.5 mill a 150K

150K a Hoy

Continentes

Africa

Africa, Asia

Af, China, Europa

Todo el planeta

Capacidad Craneal

500 cc

700 cc

1,400 cc

1,450 cc

Tecnología Usada

Olduvaiense

Acheulense (desde 400K)

10 tecnol. (hasta Edad Hierro)

Neuronas libres (miles)

4,400

6,400

8,500

Timeline del Homo

¿Cómo surgen especies nuevas?

1. Una especie es un grupo de individuos que son “interfecundos”, que pueden aparearse entre sí.

2. Antes se pensaba que la forma habitual de especiación por barreras geográficas, que impiden el cruce de dos poblaciones de la misma especie durante largos períodos de tiempo, no pudiendo transmitirse sus cambios genéticos, lo que acabaría dando lugar a dos especies distintas.

3. Hoy se sabe que también se crean especies por mutación cromosómica. Esto hace que los mutantes solo sean fértiles si se aparean entre sí. Entonces surge una “especiación instantánea”.

Lo especial de la estrategia evolutiva de los “homo”: desespecialización

1. El homo habilis empieza a desarrollarse de una manera distinta: hace “herramientas secundarias”: herramientas para hacer otras herramientas.

2. Con esto ensaya una estrategia evolutiva especial: en vez de irse adaptando al medio ambiente, como hacen los otros animales, el homo empezó a adaptar el ambiente a él: vestirse, construir refugios.

3. El cambio corporal reside en el cerebro, lo que permite la desespecialización del resto del cuerpo. Se ha invertido la relación de adaptación al medio: no se especializa para adaptarse, sino que se desepecializa para adaptar el medio.

¿Se es hombre porque se aprende?

No. El aprender a usar herramientas es una habilidad biológica, está atada a la cantidad de “neuronas libres” que tenga la especie (tener más neuronas de las “necesarias” para mantener las funciones vegetativas). Solo aves y mamíferos tienen.

Número de neuronas libres (miles)

Gorila……………………… 3.600

Australopiteco………….. 4.400

Homo erectus…………. 6.400

Homo sapiens…………. 8.500

A mayor grado de cerebración corresponde una mayor capacidad de aprendizaje, pero con base siempre exclusivamente biológica. La evolución de los homo se da al mismo ritmo que crece su cerebro.

¿Fue exitosa estrategia evolutiva de los Homo?

No. La ventaja que supone la desespecialización es que la misma especie, sin diversificarse en otras nuevas, puede colonizar distintos medios. La desventaja es que tiene que competir con organismos específicamente adaptados a ese medio.

A la larga, esta nueva forma de relación con el medio fue un rotundo fracaso: el Homo habilis vivió menos de dos millones de años, relegado casi exclusivamente al continente africano, menos que los australopitecinos, y que no tenían esa capacidad. El Homo erectus, con una capacidad cerebral mayor, poseyó una facilidad muy superior para adaptarse pero, su éxito biológico, considerado en duración temporal, es igualmente efímero.

El éxito evolutivo del Sapiens

El caso del Homo Sapiens es distinto: biológicamente hablando es, quizá, aún más inviable que las dos especies anteriores: su cuerpo no tiene ninguna especialización. Pero sorprendentemente en el plano existencial su éxito resulta evidente: aunque exista desde hace menos de 200.000 años, es el organismo con más éxito en la historia evolutiva. Se ha introducido en todos los ambientes sin encontrar ninguna otra especie que, a la larga, le haya podido hacer sombra.

¿Cómo evolucionó el Homo Sapiens?

1. ¿Con qué táctica consiguió tanto éxito el homo sapiens? No fue el desarrollo cerebral: sin aumento en la capacidad de su cerebro, sin embargo desarrolló tecnologías más sofisticadas, a un ritmo muy superior al del habilis y erectus.

2. Lo que explica la evolución tan acelerada del homo sapiens es la aparición del “pensamiento reflexivo”: la capacidad de contemplar dentro de su mente las herramientas y las cosas y poder así hacer un plan y un diseño. Es decir, el sapiens logra separar, abrir un espacio entre, el motivo y la acción: la acción no está detonada inmediatamente por el motivo o el estímulo. Se abre la reflexión.

3. Esta nueva forma de pensar, reflexiva, explica los otros elementos propiamente humanos: el arte, el enterramiento de los muertos, el uso de la medicina.

4. Este pensamiento reflexivo es el rasgo más distintivo de la especie humana, biológicamente: el individuo toma primacía respecto a la especie. Su actuar no depende de la capacidad biológica de su especie, sino de lo que es peculiar de cada uno: su inteligencia.

5. El pensamiento, desde el punto de vista evolutivo, es una anomalía inexplicable: la inteligencia es de cada ser humano, no de toda la especie humana . Es un cambio biológicamente insospechable: la superioridad del individuo frente a la especie.

6. Por lo anteriormente expuesto (su no-dependencia del tamaño del cerebro, y la primacía del individuo frente a la especie) se puede concluir que la evolución no aplica al caso del homo sapiens. Su éxito se debe a algo distinto de su táctica evolutiva.

Empate de la historia de fósiles con la de los genes

El reloj genético nos dice que todos los hombre existentes proceden de una mujer que vivió hace 200,000 en África.

Ciencia + Fe en Evolución del Homo Sapiens

1. El polvo de la tierra es todo el universo, que está contenido en un hombre: mineral, vegetal, animal.

2. Estamos hechos de carbono, que es el material que se coció dentro de las grandes estrellas al principio del universo.

Clase 3 Fe que se entiende mejor con Evolucion

Clase 3: Aspectos de la Fe que se entienden mejor con esta nueva cosmovisión evolutiva u orgánica

Por Roberto López

En Jornadas de Estudio Sacerdotales, septiembre 2010.

Implicaciones teológicas de la nueva cosmovisión

1. Ahora queda más claro cómo Dios quiere actuar a través de causas segundas,:

a. la intercesión de los santos;

b. la obligación de hacer apostolado;

c. la composición de la Biblia, usando mucha gente y muchas circunstancias, y no a través de un éxtasis, de una comunicación directa del Cielo;

d. El papel de la Iglesia en la salvación de las almas; etc

2. La Misa no es la reunión semanal dé los que piensan parecido. Es un evento cósmico que abarca todo el espacio y todo el tiempo. En ella el hombre le presta su voz a toda la creación, para que cumpla la finalidad de ésta.

3. El motor de la historia no es la lucha de visiones opuestas (una dialéctica), sino un desarrollo orgánico. En el desarrollo orgánico unas partes se apoyan en otras, como un ser vivo se alimenta de otros seres, para así llegar juntos al fin colectivo. No hay dialéctica entre la hierba ya la vaca: ambos se complementan, aunque uno muera.

4.

El universo tiene un principio y un fin, como afirma la revelación.

 

5. Ahora se entiende mejor el Apocalipsis y su teología de la historia: la historia es una gran Misa donde el hombre lleva consigo a toda la creación.

6. La genética ha demostrado que todos los hombre venimos de una sola familia: no hay sub-especies. Por lo tanto no hay fundamento para divisiones de dignidad entre los hombres.

7. Se va demostrando que lo único propio del hombre es su libertad. Todo lo demás le viene dado por su herencia o por su ambiente. El hombre es un animal con libertad.

8. El universo es totalmente jerárquico: es un sistema donde hay capas que dependen de las capas de abajo pero que las superan.

9. En contraste con la visión nominalista, (expuesta por Occam) el universo no es un reguerete de seres unidos solo por la voluntad de Dios que es cono una fuerza externa. La realidad está ordenada desde dentro.

10. La física cuántica ha demostrado que el universo no es determinista. No todo está predicho en el estado del universo en el pasado.

11. Ahora se entiende un viejo misterio: cómo se compatibiliza el que Dios dirija todo con la libertad del hombre

12. La escatología; en la que todo lo creación está llamada los nuevos cielos y le nueva tierra. ¿Van los perros al Cielo?

Aspectos de la teología que habrá que refinar

1. Deshacerse de la visión clásica del universo dividido en capas: reino mineral, vegetal, animal y hominal (Aunque ha sido confirmada la estructura jerárquica de la creación)

2. El dualismo entre alma y cuerpo ha de ser depurado.

3. Lo propio del hombre no es la inteligencia, entendida como procesamiento de información. Esto existe en los animales. Lo propio del hombre es la libertad: la capacidad de auto-dirigirse a su fin. La libertad abre una brecha entre los estímulos y la respuesta.

4. Una renovada comprensión de la ecología, no en el sentido posmoderno de igualdad de derechos entre hombres y animales, sino en el sentido clásico del hombre como jardinero del universo.

5. El trabajo no es la forma de ganarse la vida, es la actividad de todo ser humano para cuidar el pedazo de jardín que le ha sido encargado.

6. El sentido último del universo es la adoración. Y adorar es el fin que da sentido a toda la vida del ser humano.

Fin de Clase 3 y del curso.

Clase 1: Origen del hombre y del mundo

 

Origen del hombre y del mundo Términos del debate actual

Por Roberto López

En Jornadas de Estudio Sacerdotales, septiembre 2010.

Objetivo de la Clase

1. En este curso se desarrollará la siguiente tesis: Cuando en el siglo 16 empezó a desarrollarse la ciencia moderna, el mundo que dibujaba se iba pareciendo cada vez menos al que presentaba la fe.

2. Este hecho está en la base de un enfriamiento de la relación de la humanidad con Dios, que es una constante de la Edad Moderna. El escepticismo entró en la historia a partir de entonces, cuando se empezó a pensar que la ciencia estaba descubriendo una verdad distinta de la que estaba presentando la religión.

3. Pero desde mediados del siglo 20 la ciencia está produciendo una serie de descubrimientos que dibujan un universo cada vez más parecido al que dibuja la fe. Esta tendencia se ha estado acelerando en las últimas décadas. Si esto llevase a una nueva reunificación de las racionalidades de la fe y la razón, estaríamos ahora en los albores de una nueva era.


Siglos 16-20: cae la cosmovisión Aristotélica; nace la Mecanicista

1. La Tierra no es el centro del Universo. Somos una parte insignificante en un lateral.

2. El mundo se explica muy bien con leyes naturales. Se están acabando los misterios. No hace tanta falta la hipótesis de Dios y lo sobrenatural para explicar muchas cosas.

3. Se descubren los principios de conservación de la materia y de la energía: el universo es eterno, por tanto, no es creado.

4. El presente está determinado por el pasado. No existe la libertad. Por tanto, no hay pecados ni virtudes.

5. El hombre resulta ser simplemente un animal más evolucionado que los demás; no es la criatura única, superior, destinada a dirigir el mundo.

Cómo se empezó a resquebrajar el mecanicismo

1. Relatividad: la materia es una forma de energía. Es espacio y el tiempo no están fuera del universo, sino contenidos en él.

2. Mecánica cuántica: el mundo no está completamente determinado por las leyes físicas.

3. El origen del universo (big-bang, etc): hay un comienzo, y un fin.

4. Evolución de las especies: toda la naturaleza es una unidad.

5. DNA y genética molecular: la vida no es mezcla de materias sino paso de información, de palabras.

6. Auto-organización: hasta los seres inanimados tienen una fuerza que los empuja: la Evolución lo abarca todo.

7. Teoría del Todo en la física de partículas: todo el universo se va a poder explicar a partir un solo set de ecuaciones.

La caída del mecanicismo (1): 1910s: Teoría de la Relatividad

· Una serie de descubrimientos científicos empiezan a dibujar un tipo de universo distinto al mecanicista/materialista y empiezan a dibujar un universo orgánico:

· Einstein descubrió que el tiempo y el espacio se comportan como si fueran materia (se afectan con la gravedad) y que la materia y la energía son dos formatos de una misma cosa. Empieza a sospecharse la profunda unidad de todo lo creado. La Relatividad es todavía física clásica (determinista), pero, sin quererlo, pone las bases para la física moderna.

La caída del mecanicismo (2):1920s: la Mecánica Cuántica

· La física cuántica provoca una cambio en nuestra visión del universo tan profundo que todavía hoy no lo hemos acabado de asimilar. La física cuántica descubre:

· Que la materia/energía, en su estructura más profunda está formada por pedacitos (cuantos), discontinuos. Esto complica mucho la física. Pero más importante…

· El mundo no está completamente determinado por leyes físicas: existe un margen de libertad donde el electrón puede ir a donde sea; y no es un problema de falta de instrumentos de medición. Se resquebraja el determinismo físico.

· Se rompe el principio de que lo observado es independiente del observante. Al observar lo muy pequeño se altera lo observado.

· Esto tiende a indicar que para que la física tenga sentido hace falta un sistema no-físico (por ejemplo, una mente) que la observe.

La caída del mecanicismo (3): 1950s: El DNA

1. En 1950, con Watson and Cricks, se descubrió cómo funcionaba la herencia: no era una mezcla de químicos de padre y madre, sino que existe una molécula que tenía una información, un programa. La información es una señal que es independiente de la materia que la lleva.

2. Esto apunta a que hay una racionalidad previa que organiza la materia, en vez del argumento materialista de la no es más que una forma sofisticada de organizarse la materia.

3. Esto fue finalmente validado en Agosto del 2010 cuando se pudo “resucitar” el cadáver de una bacteria añadiéndole un DNA sintético. Esto demuestra que la vida es información, palabra, y no materia.

La caída del mecanicismo (4): 1960: el Big-Bang

1. En los 1920 se observó que las galaxias se estaban alejando unas de otras. El los 1930 Lemaitre, analizando las ecuaciones de Einstein hipotetiza que el universo viene de un “atomo primordial”. En los 1960 se valida experimentalmente el Big-Bang, con la Cosmic Background Radiation

2. Se ha podido establecer incluso hace cuántos años ocurió esa explosión: 14.7 billones de años.

3. Esto implica que el universo no es infinito en el tiempo ni en el espacio, como creía la física clásica. Se descubre, además, que los astros también nacen, maduran y mueren.

La caída del mecanicismo (5): 1970s y 80: Ecología y Auto-organización

1. En los 1970s la ecología descubre que los seres vivos en el planeta dependen unos de otros para vivir, es un balance complejísimo e inteligente. Un bosque, es un sistema de muchas clases de seres vivos (micros y macros) que se apoyan unos en otros para alcanzar sus fines. Los seres vivos son, en la práctica, más que individuos, ecosistemas. Nosotros no podríamos vivir sin los millones de bacterias que nos ayudan a respirar, comer, etc

2. En los 1980s va surgiendo la disciplina de la Complejidad, de la Auto-organización, que es el estudio de fenómenos auto-organizados: huracane, los precios de las mercancías, etc. Son fenómenos donde varios seres se organizan en estructuras sin explicación aparente: no hay líder, no hay código o patrón (sobre cómo construir un hormiguero, por ejemplo, o cómo vender los productos). Pareciera como si la materia tuviera su propia inteligencia.

La caída del mecanicismo (6): 1990s: La Eva Mitocondrial

1. Nadie estaba preparado para lo que la genética molecular iba a revelar en los 90s: que todos los seres humanos que al presente habitamos la tierra somos descendientes de una única mujer, que vivió en Africa hace unos 200,000 años.

2. Esto se encontró analizando, en personas de varios países, el DNA que hay en las mitocondrias, que proviene sólo de la madre, sin mezclar con el padre.

La caída del mecanicismo (7): 2000s: Teoría del Todo

Nos estamos acercando a una Teoría del Todo:

1. Newton (+1727) unificó la mecánica terrestre con la celeste;

2. Maxwell (+1879) unificó en un set de leyes, la explicación del magnetismo, electricidad e incluso la luz: una física de ondas.

3. Einstein (+1955) logró un set de ecuaciones que unificaban la mecánica de los cuerpos y de las ondas.

4. Al presente (2009) se ha construido la máquina más cara de la historia (el Large Hadron Collider, un acelerador de partículas en Suiza, a un costo de $10 billones) para tratar de unificar la teoría de la relatividad con la gravedad, con lo que ya tendríamos unificadas todas las fuerzas de la naturaleza.

Toda esta tendencia unificadora apunta a como si el universo proviniera de una única racionalidad; el universo se va pareciendo más a un pensamiento.

¿Hacia qué tipo de universo está apuntando la Ciencia?

1. Relatividad: el universo nos está ubicado en un espacio y tiempo infinito, sino que contiene al espacio. Materia =Energía.

2. Mecánica cuántica: el mundo no está completamente determinado por las leyes físicas.

3. El origen del universo (big-bang, etc): hay un comienzo, y un fin.

4. Evolución de las especies: toda la naturaleza es una unidad.

5. DNA y genética molecular: existe una palabra, un código que es lo que define la vida. Todos los hombres somos, literalmente, una familia.

6. Auto-organización: hasta los seres inanimados tienen una fuerza que los empuja: la Evolución lo abarca todo, no solo los seres vivos

7. Teoría del Todo: el universo parece haber salido todo de una sola racionalidad, es como un pensamiento.

Cuando unimos lo que está diciendo la Ciencia con lo que dice la Fe, se ven cosas interesantes …

1. Cuando unimos esto con lo que nos dice la fe, todo armoniza, y aparece un cuadro maravilloso:

2. El universo, que esta hecho para reflejar a Dios, no es un conjunto de piedras orbitando en el espacio; el universo se va pareciendo cada vez más a un ser vivo, como el Ser que pretende reflejar.

Ciencia + Fe = Explicación del Universo

Cuando unimos los datos que nos da la fe con los datos que nos da la ciencia, podemos hipotetizar esta explicación del universo

1. La creación es un flechazo de amor, del Padre hacia el Hijo, un inmenso piropo que se va desenvolviendo hacia el corazón del Hijo. La creación no fue algo que pasó, que ocurrió en el Big-Bang. No es acción sino relación (S Th). Este crecimiento, este estirarse, lo hace la creación con su dynamis interna, que es el Espíritu Santo. La naturaleza rebosa por todos sus poros como una fuerza interna que es capaz de hacer que las cosas hagan otras cosas que están por encima de sus posibilidades.

2. Dios crea usando las propias criaturas como causas segundas: llama a los seres al ser a través de otros seres. Incluso para hacer el hombre, no lo hizo de la nada, sino usando el barro de la tierra, que ahora entendemos que es todo el universo: estamos hechos del carbono que se coció dentro de las grandes estrellas al principio del universo. Estamos hecho de todos los elementos que hay en el universo: minerales, vegetales, animales.

3. Cuando Dios estaba a punto de coronar su arbolito de Navidad, su regalo, como quiso usar de corona, de última pieza, una criatura libre (el hombre), hubo un “problema” (el pecado original) y esta criatura no quiso ocupar su posición, y se estropeó el plan: el arbolito no se iluminó.

4. Tuvo que implantar entonces un Plan B, una redención, una reparación, es decir, una segunda creación. Esta vez el propio Hijo, al que estaba destinado el universo, se metió en la creación y, resucitando, colocó la cima de la creación en el lugar que iba: su propio corazón.

Fin del la Clase 1ra.

 

Que es la Libertad

 

Que es la Libertad

Agosto 2010

Introducción

La libertad es el valor supremo en la cultura contemporánea. Dice Ratzinger “las decisiones de los tribunales atribuyen a la libertad artística y a la libertad de opinión preponderancia por encima de todos los demás valores morales. … Para ser aceptada, la política de los gobiernos debe dar muestras de contribuir al progreso de la libertad. Incluso la religión logra hacer oír su voz únicamente presentándose como fuerza liberadora del hombre y la humanidad. En la escala de valores de la cual el hombre depende para su existencia humana, la libertad aparece como el valor básico y el derecho humano fundamental.”

Debemos hacernos algunas preguntas:

¿Desde cuándo la libertad se ha convertido en el valor supremo? ¿Por qué? ¿Por qué no antes?

¿Qué se entiende por libertad 1) capacidad de elegir entre A ó B ó 2) capacidad de autogobernarse? ¿Consiste la libertad en hacer todo lo que uno quiere sin restricciones o consiste en auto-dirigirse hacia su propio fin?

¿Somos menos libres después de que elegimos que antes de elegir? ¿Perdemos libertad cuando nos comprometemos a algo?

Una persona que comete un delito ¿Está determinada por su herencia y por su ambiente, o pudo escoger no cometer el delito?

¿Tiene sentido “aspirar a la libertad”, o la libertad ya le viene dada al hombre, la quiera o no?

¿Cuándo dos libertades individuales chocan, cuán debe prevalecer? ¿Por qué tiene que ceder la libertad de la madre embarazada ante la libertad de su hijo, o al revés?

¿Es la democracia (entendida como un sistema de gobierno a través de representantes del pueblo) una garantía de libertad?

¿Deberíamos aspirar a que no haya leyes en el futuro, porque no sean necesarias?

¿Es mejor ser libre, o es mejor ser un animal determinado por su naturaleza? Jean Paul Sartre decía que el hombre está condenado a la libertad, porque una vida que no está definida es un infierno.

Historia de la libertad

Scotto. Con Duns Scotto (+1308) se plantaron las semillas de la Edad moderna. Scotto reacciona a la introducción del los escritos de Aristóteles en occidente. Piensa que Aristóteles hace superflua la Revelación (la Biblia) porque el conocimiento en Aristóteles es algo tan fuerte que puede llegar a descubrir y entender a Dios. ¿Para qué entonces la Biblia? La forma de defenderse es empezar a decir que la razón no puede alcanzar a Dios. Para conocer a Dios, dice Scotto, es que está la fe. Y esta separación entre razón y fe, es la que explica le historia del pensamiento en la edad moderna. Esta separación, implicaba una minusvaloración de la razón, ya que la razón no era una fuerza suficiente para vivir, porque no llegaba a Dios. La parte del hombre que desde Scotto empezó a tomar importancia fue la Voluntad, ya que Scotto se dio cuenta que la Voluntad si puede querer a Dios. Entonces para él lo importate en el hombre es la voluntad, la capacidad de querer, que es lo que le pone en contacto directo con la realidad. En Aristóteles la voluntad es solo una potencia pasiva que solo actua cuando la inteligencia le presenta un bien. Pero la voluntad en Aristóteles era solamente igual que el deseo: algo muy inferior al amor cristiano. Así que Scotto, aprovecha y corrige a Aristóteles, y lo que hace es caer en un voluntarismo. Voluntarismo es pensar que la potencia principal del hombre, la que manda, la que realmente entra en contacto con la realidad, es la voluntad. El Intelectualismo, la opinión opuesta, afirma que el intelecto, la razón es la potencia primera del hombre, mientras que la voluntad reacciona a lo que le presenta la inteligencia.

Ockam. Esta desconfianza en el poder de la razón, la heredó Guillermo de Ockam (+1350), quien llegó a proclamar que el mundo es un reguerete de seres penetrados de arriba a abajo por la contingencia. Sin embargo existe un orden, pero es porque la voluntad de Dios los mantiene en orden. El bien y el mal están definidos solo por la voluntad de Dios, no porque haya un orden universal.

Para que entendamos la importancia de esta decisión entre la voluntad y la razón, podemos entender que el Islam es un triunfo del Voluntarismo ontológico: Dios no tiene que estar sometido a ninguna racionalidad, el puede exigir lo que le dé la gana. Puede pedirle a algunas personas que se estrellen contra un rascacielos lleno de gente inocente, porqué el no tiene que someterse al principio de no-contradicción.

Uno de los efectos de darle prioridad a la voluntad sobre la razón, es que se fomenta el individualismo (no ético, sino ontológico). La racionalidad de las cosas une a todas las personas que conocen, porque la razón es compartir una verdad que está en las cosas. Pero la voluntad es propia y privativa de cada individuo.

Luteranismo. En una universidad ocamista, fue que se formó Lutero, quien desarrolló su teología basado en esta filosofía nominalista. Lutero es el primero que grita “!libertad!” en el sentido moderno, como emancipación, como la ausencia de restricciones. “Estaba en discusión la libertad de conciencia frente a la autoridad de la Iglesia, es decir, la más íntima de todas las libertades humanas. No es el orden de la comunidad lo que salva al hombre, sino su fe enteramente personal en Cristo. El hecho de que la totalidad del sistema ordenado de la Iglesia medieval en definitiva había perdido importancia se consideró un impulso masivo hacia la libertad” (Ratzinger, “Vedad y Libertad”).

Con la Reforma, el concepto de autoridad, se equiparó con el de “poder” en el sentido que la razón para obedecer a alguien, dejó de ser el orden natural de las cosas, y pasó a ser simplemente el que la autoridad tenía el poder.

Kant. Kant anima a la gente a cuestionar críticamente la autoridad, y aceptarla únicamente en la medida en que se perciba la razón del mandato.

Ilustración. En la Ilustración se consolida esta aspiración a la libertad como emancipación. Se distinguen en la Ilustración dos corrientes:

a. Corriente anglosajona, que cree que cada individuo tiene unos derechos naturales y que cree que una democracia constitucional, entendida como un equilibrio entre los distintos derechos individuales, es la única forma posible de gobierno.

b. Corriente francesa o russoniana, que cree en el “buen salvaje” que todos llevamos dentro y que proclama una libertad radical, autárquica, es decir, individualista.

Locke. De la Ilustración sale el concepto de derechos humanos, previos a cualquier Estado y a cualquier ordenamiento jurídico. De aquí toma Locke, y los teóricos de la Revolución Americana, la idea de que si un gobernante no respeta estos derechos básicos, principalmente el derecho a la propiedad, ese gobernante no debe ser obedecido. (Este derecho a la propiedad luego se cambió por el “pursue of happiness”)

Nietzsche. Pero Nietzsche re-toma la idea de libertad radical y de voluntarismo, y alimento una concpeción del hombre de la que surgió el nazismo, y al fascismo.

Marx. También Marx toma la idea de libertad radical, russoniana, y la afirma que el hombre tiene que llegar a una emancipación total. En sus propias palabras, en el estado de la sociedad comunista del futuro -será posible “hacer una cosa hoy día y otra mañana, cazar en la mañana, pescar en la tarde, criar ganado en la noche y criticar después de la cena, simplemente a gusto de cada uno…”

Lo peculiar del marxismo es que parte del principio según el cual la libertad existe como tal únicamente cuando es de todos. La libertad está unida a la igualdad. La existencia de la libertad exige ante todo el establecimiento de la igualdad. Por eso el marxismo se concentró en cambiar la estructura de la sociedad para conseguir esa igualdad. El problema fue que nunca supo que estructura darle al mundo para conseguir esa igualdad. Ante los fracasos de sus sistemas se refugiaron en la mitología, afirmando que el sistema funcionaría cuando sugiera un hombre nuevo.

Sartre. La filosofía de la libertad más radical del siglo XX es la de Jean Paul Sartre. Sartre considera al hombre condenado a la libertad. En contraste con el animal, el hombre no tiene “naturaleza”. El animal vive su existencia de acuerdo a leyes con las cuales simplemente ha nacido; no necesita considerar qué debe hacer con su vida. Sin embargo, la esencia del hombre es indeterminada. Es una pregunta abierta. Yo mismo debo decidir qué entiendo por “humanidad”, qué quiero hacer con la misma y cómo deseo moldearla. El hombre no tiene naturaleza, pero es pura libertad. Su vida debe tomar alguna dirección, pero en definitiva a nada llega. Esta libertad absurda es el infierno del hombre.

Cristianismo. Una visión muy importante de la libertad, es la cristiana. De hecho, una de las aportaciones más propias del Cristianismo a la Cultura es la alta posición que tiene la libertad. La libertad es un invento Cristiano. No se conocía en Oriente -donde solo era libre el déspota- ni en el mundo greco-romano donde solo son libres los ciudadanos de Atenas, Esparta o Roma. Solo el Cristianismo cree en que todo hombre, por ser hombre, es libre. Esta idea de que todo hombre es libre le viene al cristianismo por la Revelación de que todos los hombres son creados a imagen de Dios. Y Dios es plenamente libre.

¿Qué significa ser libre? Hay dos tipos de libertad:

1) libertad de elección: poder hacer o no hacer, hacer esto o lo otro

2) libertad fundamental: Significa ‘gobernarse a sí mismo’. Los seres materiales (animales, plantas, minerales) son movidos por instintos, por leyes materiales que les hacen hacerlo todo ‘bien’, como Dios tenía previsto. El hombre sin embargo, tiene libertad fundamental: tiene que decidir si hace o no un acto.

La misma biología y la paleontología nos está ayudando a ver que lo que diferencia al hombre de los animales es que, en algún momento entre del homo erectus y el homo sapiens, algo pasó en el actuar del hombre, que se abrió una brecha entre el estímulo y la acción. Ya no eran las respuestas inmediatas, como en los animales. Es como si alguien hubiera soplado sobre un homo y le hubiera separado el estímulo de la respuesta, el instinto de la conducta. A esta separación es a lo que llamamos libertad.

Comparaciones entre libertad fundamental y de elección:

1) La libertad de elección la pueden tener los animales, en el sentido de estar enjaulados o no; los animales no tienen la capacidad de gobernarse a sí mismos, no tiene libertad fundamental: son dirigidos por sus instintos;

2) La libertad de elección se puede perder, la fundamental no: podemos estar presos, pero nada puede forzar nuestra voluntad;

3) Para desarrollarse como persona hay que ir perdiendo libertad de elección y ganando libertad fundamental: si uno no se casa o no elige una carrera, tiene más libertad de elección, pero no se realiza como persona, tiene menos dominio de su vida, tiene menos libertad fundamental. De hecho, cuando lleguemos al Cielo, no tendremos libertad de elección y, sin embargo, tendremos un máximo de libertad fundamental.

La plenitud o el desarrollo de la persona significan crecer en libertad.

Como dice Leonardo Polo:

1. inicialmente el hombre (el embrión) tiene que ganar la libertad en sentido físico: el organismo humano tiene que desenvolverse en su medio, ser capaz de responder a los estímulos, de reaccionar y amoldarse a ellos, en suma, de vivir;

2. después, el niño tiene que aprender a dominar su propio organismo. Tal dominio exige un aprendizaje y un desarrollo que dura los primeros años de la vida humana;

3. después de que supera la infancia, y logra dominar su cuerpo, el joven necesita aprender a desenvolverse en su ambiente social. Ello conlleva su interiorización psicológica, es decir, la maduración interior que el vivir lleva consigo. La persona se forja un carácter (es decir, su forma de reaccionar a lo exterior), pero también una forma de ser y de vivir: una jerarquía de valores, unos principios para su conducta, adquiere una profesión, un estado social. Constituye así su propio mundo interno, su personalidad;

4. en último lugar, y aún después, el hombre tiene que lograr liberarse del propio yo y autotrascenderse: no existir desde uno mismo y para sí mismo, sino desde Dios y para él. Es la libertad que otorga la fe.

 

Quién inventó las normas morales

Queremos responder a la pregunta quién ha decidido qué comportamientos son aceptables y cuáles no. ¿Quién decidió que un hombre no se puede casar con su hermana ni con otro hombre? ¿Por qué todas las sociedades de la historia han aceptado esto? ¿Quién decidió que el adulterio o el robo eran inaceptables? La mayoría de los animales viven de coger lo que no es suyo ¿por qué el hombre no puede?.

¿Por ser una pregunta tan básica, casi todos los pensadores de todos los tiempos han aportado alguna respuesta a la pregunta sobre el origen de la moralidad.

Todas las respuestas que se han dado pueden clasificarse en tres grupos: los dioses, los hombres, la naturaleza, es decir:

a) los hombres: para organizar su vida en sociedad, se han puesto de acuerdo en qué se va a permitir y qué no.

b) los dioses: por ser los que mandan, han decidido qué se puede hacer y qué no.

c) la naturaleza de las cosas: el hombre y el universo tienden a un fin, hacia su realización, y son buenas las cosas que llevan al hombre hacia su fin, y malas las que lo apartan.

A) La hipótesis de que los hombres son los que deciden las normas morales se ha extendido sobre todo en la Modernidad, desde la Ilustración. Se puede decir que “el pacto social” y el positivismo son fruto de este pensamiento.

B) La hipótesis de que los dioses son los que deciden lo que está bien, es muy antigua, aunque ya los griegos intuyeron la hipótesis de la naturaleza. Esta hipótesis es la que sigue el Islam y el protestantismo. La voluntad de Dios no está sujeta a ninguna restricción, porque él es soberano. De hecho, el puede excusar a algunas personas de las normas morales generales, como de “no matar”. El protestantismo piensa que lo primero en la religión es la Biblia que es la voluntad de Dios, que crea las normas morales. Por ejemplo, la prohibición de la homosexualidad nace de que Dios la prohibe en el Levítico. Si Dios hubiera querido limitar la prohibición a la homosexualidad entre parientes, pues la homosexualidad estaría bien.

c) la hipótesis de que la naturaleza decide qué está bien, ya fue intuida por Sócrates y Aristótles. Y esto es lo que cree la Iglesia Católica. ¿Cómo es esto? Esta hipótesis postula que en el hombre y en la naturaleza hay un diseño que tiende hacia un fin y que “lo correcto”, “lo moral” consiste en dirigirse hacia ese fin. Los animales y las plantas tienden a su fin “necesariamente”, sin poder evitarlo. El hombre tiende a su fin, pero “libremente”: tiene que querer, si no quiere no lo hace.

 

Desde el siglo 17 la visión cristiana del mundo entró en crisis. La cencia empezó a dibujar un mundo que contradecía en muchas cosas a los que decía el cristianismo:

-la tierra no es el centro,

-el hombre no es m;as que un animal sofisticado;

-el futuro está determinado por el pasado: no hay libertad, y por lo tanto no hay pecado;

-el mundo se explica muy bien con las leyes naturales (no necesitamos la hipótesis de Dios),

-el universo es eterno e infinito: no creado.

La reacción de la gente ha sido poner a la religión como una vivencia interior y subjetiva. De ahí nació el relativismo.

Cuando, en el siglo 17 entró en crisis la cosmovisión aristotélica, también entró en crisis la hipótesis “teleológica” o “finalista”: que hay una finalidad en todo actuar.

Desde mitad del siglo 20 la ciencia empieza a dibujar un universo menos mecánico y más orgánico: con un comienzo, con un final, con una evolución, con capacidad para auto-organizarse. En definitiva, con una inteligencia built-in.

Todo esto apoya a la teoría de que la moral está basada en “la biología”, en la naturaleza.

Por esto creemos que es la moral es objetiva y comunicable

Studies Performed 1994-2010

List of Studies Performed

Roberto López Rivera

List of Studies Performed

as of April 2010

 

LEGEND:

P/S: P: PRINCIPAL AUTHOR #f7f7f7

S: SECONDARY AUTHOR

EW: EXPERT WITNESS REPORT)

HDT: HEARING, DEPOSITION OR TRIAL

 

TITLE

CUSTOMER

P / S

EW

HDT

DATE

Determination of the level of inventory of new housing units in Puerto Rico

PR Banking Association

P

 

 

Mar-2010

PR Consolidated Housing Plan

OCAM

S

 

 

Mar-2010

Strategic planning input for American Military Academy

American Military Acedemy

S

 

 

Mar-2010

Commercial Real Estate portfolio assessment

Banco Santander

S

 

 

Mar-2010

Construction Loan Portfolio Assessment

JC Flowes

S

 

 

Feb-2010

Economic Impact of the redevelopment of Roosevelt Roads base

Portal del Futuro

S

 

 

Feb-2010

Damage estimate in Casellas vs Subscripción Conjunta

Migel Casellas

S

 

 

Feb-2010

Feasibility study for two senior housing projects in Río Grande

OPAPI

P

 

 

Jan-2010

Business Plan for Columbus Landing Planed Community

Hermanos Vincenty

S

 

 

Dec-2009

Determination of Tax Evasion for corporate taxes and IVU taxes

Treasury Department

S

 

 

Oct-2009

Feasibility of Casa Pacifica senior housing in De Diego avenue.

Julio Vizcarrondo

S

 

 

Oct-2009

The market of construction material in Puerto Rico white paper.

Corporate Comunications

S

 

 

Aug-2009

Feasibility for a senior housing project

Aspira

S

 

 

Jul-2009

Construction Loan Portfolio Review

BBVA

P

 

 

Jul-2009

Feasibility of St. Lois senior housing project in Fajardo

Arq. Díaz

S

 

 

Jul-2009

Social and Economic impact of several scenarios of water service fees.

MP engineers

S

 

 

Jul-2009

Economic Impact of Monte Rey Project. An update

Empresas Fonalledas

S

 

 

Jul-2009

Feasibility of two new Grande supermarkets

Empresas Cordero Badillo

P

 

 

Jul-2009

Financial analysis of a proposed trolley system for Canóvanas

Municipality of Canóvanas

S

 

 

Jun-2009

Feasibility Study for a new hospital in Carolina

Dr. Villalobos

S

 

 

Jun-2009

Feasibility of turning two residential projects into rental housing

Acana Real Estate

P

 

 

May-2009

Location Analysis for a coffee-shop in Miramar

Ricardo Lozada

S

 

 

May-2009

Assessment of Señorío Gonzaga Residential Project

BBVA

P

 

 

May-2009

Market study for Las Carolinas Shopping Center

Gibraltar

S

EWR

 

May-2009

Market Study for Paseos de Río Shopping Center in Humacao

Sucesión Roig

P

EWR

 

Apr-2009

Market Study for a low end master community plan in Rio Grande

Llop construction

S

 

 

Apr-2009

Market Study for Arecibo Town Cetre

Gibraltar

P

EWR

HDT

Mar-2009

Feasibility for an independent living senior housing project in Juncos

NERE

P

 

 

Mar-2009

Review of the expert witness report in Carana vs Jovani

Jovani Fashions

S

EWR

 

Mar-2009

Feasibility of a medical office building in Aguadilla

Integra

S

 

 

Mar-2009

Update on the feasibility of a parking building for Hospital del Maestro

Hospital del Maestro

S

 

 

Mar-2009

Bes location for ICPR education centers

ICPR

S

 

 

Feb-2009

Market study for the expansion of Montehiedra Town Center

Vornado realty

S

EWR

 

Feb-2009

Economic Impact of Museo de Arte de Ponce

Museo de Arte de Ponce

P

 

 

Feb-2009

Update of a market study for a shopping center in Canóvanas

CMA

P

EWR

HDT

Jan-2009

Redevelopment Study for Coamo Springs tourism center

Coamo Springs

S

 

 

Nov-2008

Expert witness opinion in Fajardo Imaging vs Caribe Physicians

Fajardo Imaging

P

EWR

 

Nov-2008

Feasibility of a educational campus in Comerío

SUAGM

0

 

 

Nov-2008

Market study for a film complex in Canóvanas

JLo & Marc Anthony

S

 

 

Nov-2008

Assessment of the construction loan portfolio of a bank in Puerto Rico

JC Flowers

S

 

 

Nov-2008

Repositioning River Park

BPPR

S

 

 

Oct-2008

Outlook for the real estate markets in the San Juan metro area

Fondo Valores Venezuela

S

 

 

Oct-2008

Feasibility for an assisted living senior housing project

COSSMA

S

 

 

Oct-2008

Review of Expert witness report in PR Freight v Promoexport

Promoexport

S

EWR

 

Oct-2008

Market study for hi-rib steel products

Acesco

S

 

 

Sep-2008

Feasibility of a new parking building in Hospital del Maestro

Hospital del Mauestro

S

 

 

Sep-2008

Best location of Claro outlets

Claro

S

 

 

Sep-2008

Feasibility for an assisted living senior housing project

Four Winds

P

 

 

Sep-2008

Market study for pre-cast concrete walls

Cemex

S

 

 

Sep-2008

Subsidized Housing in Guayama

Fernando Echegaray

P

 

 

Sep-2008

Feasibility of the International Business Center in Ponce

Arq Abel Misla

S

 

 

Sep-2008

Impact of the development of San Juan waterfront

Friedel Stubbe

S

 

 

Aug-2008

Market study for Bayamón Town Center

Gibraltar

S

EWR

 

Aug-2008

Market Study for the expansion of Perez Hermanos shopping center

José Pérez

P

 

 

Jul-2008

Geographical analysis of the relocation of Notre Dame School in Caguas

Colegio Notre Dame

P

 

 

Jul-2008

Market Study for a shopping center in Hacienda San Martin in Dorado

PRISA Group

S

 

 

Jun-2008

Market study for a rebar factory in Puerto Rico

AMS

S

 

 

Jun-2008

Feasibility for a hospital in Dorado

PRISA Group

P

 

 

Jun-2008

Feasibility of several residential projects

Arq. Abel Misla

S

 

 

Jun-2008

Exposure of the employer to a potential claim on gratuities pay

Ritz Carlton

P

EWR

 

May-2008

Geographical analysis of possible train routes

TODOS

S

 

 

May-2008

Market Analysis of Trujillo Alto Shopping Center

Empresas Díaz

P

EWR

HDT

May-2008

Market potential for and agro-tourism residential project in Utuado

Robi Draco Rosa

S

 

 

May-2008

Impact of turning residential space into office space in the PR Convention District

Christiansen & Portela

S

 

 

May-2008

Review of Expert Witness Report in Daniel Sánchez vs Venegas

Venegas Construction Corp

S

EWR

 

Apr-2008

The potential of managing public housing projects

Hudson Capital

S

 

 

Apr-2008

Demand for Retail Space in the Mote Rey commercial project

Empresas Fonalledas

P

 

 

Apr-2008

Feasibility for turning an academic program into a primary health clinic

SUAGM

P

 

 

Apr-2008

Economic Impact of the redevelopment of the hotels in Dorado

Friedel Stubbe

0

 

 

Mar-2008

Potential market for wire products

Acesco

P

 

 

Feb-2008

Certificate of Need of a Clinical Laboratory in Patillas

Unknown

S

 

 

Feb-2008

Feasibility study for a residential project in Trujillo Alto

HGMV

S

 

 

Jan-2008

Economic Impact of the World Best 10K event

DTOP

P

 

 

Jan-2008

Feasibility of Arecibo Travel Plaza

Industria Hotelera Puertorriqueña

0

 

 

Jan-2008

Estimates of damages in Phoenix vs Burger King

Phoenix Properties

S

EWR

 

Jan-2008

Geographic analysis of a proposed location for a Quizno’s

Quizno’s

P

 

 

Dec-2007

Economic Impact of the redevelopment of several downtowns in Puerto Rico

Arq. Tom Marvel

P

 

 

Dec-2007

The development of Yabucoa Port into a commercial port: feasibility and implications

Empresas Terrassa

S

 

 

Dec-2007

Feasibility of a hardware store in Miramar

Ricardo Lozada

P

 

 

Oct-2007

Profile of elderly population in Puerto Rico

Humana

S

 

 

Sep-2007

Expert Witness Report in RG Financial Corp vs FHA

RG Fiinancial Corp

S

 

 

Sep-2007

Damages in Able vs Bristol

Able Sales

S

 

 

Sep-2007

Presentation on the potential impact of Basel II accord on PR Credit Unions

COSSEC

P

 

 

Sep-2007

Market Study for Las Rondas residential Project in Toa Baja

Empresas Fonalledas

S

 

 

Sep-2007

Prioritation of Academic Programs in Universidad del Sagrado Corazón

Universidad del Sagrado Corazón

S

 

 

Aug-2007

Market study for Toa Baja Shopping Village

Inversiones Comerciales Inc

P

EWR

HDT

Jul-2007

Certificate of Need study of San Juan Ambulatory Surgical Center

Advent Morro

P

 

 

Jun-2007

Assessment of the development potential of the PR Convention District

Cherokee Investment

S

 

 

Jun-2007

Demand for Housing in Puerto Rico. Projections 2008-2012

PR Banking Association

S

 

 

May-2007

Feasibility for an ice-cream shop expansion

Gelatto’s

P

 

 

May-2007

Profile of the Casual Dining segment

Banco Popular

P

 

 

Apr-2007

Market potential for quicklime in Puerto Rico

Cemex

P

 

 

Apr-2007

Certificate of Need for the Expansion of Ashford Presbyterian Hospital

Ashford Presbyterian Hospital

P

EWR

HDT

Mar-2007

Feasibility Study for a mini-warehouse in Caguas

Unknown

S

 

 

Feb-2007

Feasibility Study for an assisted living in Isabela

PR Assisted Living

S

 

 

Feb-2007

Market Analysis for an Office Building in Vega Baja

Millennium Real Estate

0

 

 

Jan-2007

Damages Estimate in the Old Harbor Brewery eviction

Dr. Porfirio Díaz

P

EWR

HDT

Jan-2007

Geographical Analysis for a Supermarket in Hato Tejas

Empresas Cordero Badillo

P

 

 

Dec-2006

The warehousing market in Puerto Rico

Keystone Investments

S

 

 

Dec-2006

Economic Outlook for Toyota Puerto Rico

Toyota

S

 

 

Dec-2006

Ste Selection and Network Analysis for Papa John’s expansion

Papa John’s

0

 

 

Dec-2006

Plan for the regulation of Risk Management in Puerto Rico’s Credit Unions

COSSEC

P

 

 

Dec-2006

Market study for a convention center in Caguas

Angora

S

 

 

Nov-2006

Market and Financial Study for a Casino in Plaza Estrada

Emérito Estrada

S

 

 

Nov-2006

Certificate of Need for an Ambulatory Surgical Center for Renal Patients

American Access Care

S

 

 

Oct-2006

Market study for Parcela 21 in Fajardo

Arq Eduardo Regis

S

 

 

Oct-2006

Market Analysis for a residential project in De Diego Avenue

Tavares

S

 

 

Oct-2006

Market Study for Bosques de Cidra Residential Project

Sila Calderón

S

 

 

Oct-2006

Market Study for Plaza Estrada

Emérito Estrada

S

 

 

Oct-2006

Geographic Analysis of some Grande Supermarkets

Empresas Cordero Badillo

P

 

 

Oct-2006

Economic Impact of Palmas de Mar Community

PDM Realty

P

 

 

Oct-2006

Financial Projections for Metro Suites in Ponce

Arq. Abel Misla

S

 

 

Sep-2006

Market Study for Humcao Commercial Park

Sucesión Roig

S

EWR

 

Sep-2006

Feasibility Study for the Extension of Pichi’s Convention Center

Pichi’s Convention Center

P

 

 

Sep-2006

Best Use for Plaza Estrada

Emérito Estrada

S

 

 

Sep-2006

Market for White Cement in Puerto Rico

Cemex

P

 

 

Sep-2006

Economic Outlook for Cemex Puerto Rico

Cemex

P

 

 

Aug-2006

Economic Outlook for COSVI

COSVI

S

 

 

Aug-2006

Financial Valuation of Vega Alta Medical Practice

Vega Alta Medical

X

 

 

Aug-2006

Financial Analysis of Salvation Army’s Kroc Centers

Salvation Army

S

 

 

Aug-2006

Space Need for three campuses of the University of Puerto Rico

Arq. Abel Misla

S

 

 

Aug-2006

The redevelopment of Dorado Hotel District white paper

Friedel Stubbe

S

 

 

Aug-2006

Feasibility Study for a medical office building near the Carolina Hospital

Oscar Juelle

P

 

 

Aug-2006

Tenant Mix recommendation for a proposed shopping center in Camuy

MAP Communications

P

 

 

Aug-2006

Economic Impact of the Ponce Art Museum

Museo de Arte de Ponce

P

 

 

Aug-2006

Market Study for a Shopping Center in Arecibo

Millennium Real Estate

S

 

 

Aug-2006

Cost-Benefit analysis of different design alternatives for the road PR-9

QDSA

S

 

 

Aug-2006

Profile of several shopping centers and its markets

Manley Berenson

S

 

 

Jul-2006

Market Study for Serrallés Golf Apartments in Ponce

Sucesión Serrallés

S

 

 

Jul-2006

Expert Witness Report on Casualty vs Anglo American

Anglo American Insurance

P

EWR

HDT

Jun-2006

Market Study for Tres Ríos multiuse project in Hato Rey

Tres Ríos Inc

S

 

 

Jun-2006

Market Study for Bairoa Industrial Park in Caguas

Bairoa Industrial

S

 

 

May-2006

Market Study for Ponce Convention Center

Municipality of Ponce

S

 

 

May-2006

Expert Witness Report on Hera vs Land Authority

Hera Printing

P

EWR

 

May-2006

Market Study for Plaza de la Reina Shopping Center in Santa Isabel

Fernando Echegaray

P

EWR

HDT

Apr-2006

Evaluation of Effectiveness of Law 212 for the redevelopment of urban centers

Directoría de Urbanismo DTOP

P

 

 

Apr-2006

Impact of CHDOS in Puerto Rico

Asociación de CHDOS de PR

S

 

 

Mar-2006

Estimate of Damages in Euromoda vs Clubman

Euromoda

P

EWR

HDT

Mar-2006

Market Study of a Shopping Center in Manatí

Millennium Real Estate

P

 

 

Mar-2006

Conversion of a Brownfield in Fajardo

Cherokee Invesments

S

 

 

Feb-2006

Market Study for Monte Rey Project in Vega Alta

Empresas Fonalledas

0

 

 

Feb-2006

Feasibility of a Residential Condominium in Arecibo.

Enrique Vila del Corral

P

 

 

Feb-2006

Financial Options for Hostos Scholl of Law

Escuela de Derecho Hostos

P

 

 

Feb-2006

Estimates of Damages in Challenge vs Hernández

Miguel Hernández

P

EWR

 

Feb-2006

Market and Economic Impact of Cordeco Tourism Project in Aguada

Cordeco

S

 

 

Feb-2006

Feasibility of REITS legislation in Puerto Rico

UBS

P

 

 

Jan-2006

Feasibility of Fénix Medical Offices in las Piedras

Fénix

P

 

 

Jan-2006

Feasibility Study for a Parking for the Coliseum de Puerto Rico

Carlos Rodriguez

P

 

 

Nov-2005

Feasibility Study for the remodeling of a Hotel in Condado

Industria Hotelera Puertorriqueña

S

 

 

Jun-2005

Estimate of Damages in Tolic vs Oracle

Tolic

S

EWR

 

Jun-2005

Market Size for Mortar in Puerto Rico

Bloques Carmelo

P

 

 

Jun-2005

Feasibility Study for Hotel Cuestamar in Boquerón

Unknown

P

 

 

Mar-2005

Feasibility Study for a Parking Building in Mayagüez

Industria Hotelera Puertorriqueña

S

 

 

Feb-2005

Review of Expert Witness Report in Hill View’s El Amal CNC

Unknown

P

 

 

Dec-2004

Impact of a Walmart Supercenter in Santa Isabel

Empresas Cordero Badillo

P

 

 

Oct-2004

Opposition to a Certificate of Need for Hospital Mennonite in Cayey

Municipality of Cayey

P

 

 

Oct-2004

Feasibility Study for an Office Building in Santurce

Unknown

S

 

 

Oct-2004

Feasibility Study for a Casino in Caguas

Empresas Santana

S

 

 

Sep-2004

Estimation of Demand for Housing in Puerto Rico 2005-2009

PR Banking Association

P

 

 

Sep-2004

Feasibility Study for an Medical Office and Parking Building in San Juan

Unknown

P

 

 

Aug-2004

Assessment of Damages in Casellas vs Joint Underwriting Association

Miguel Casellas

S

EWR

 

Aug-2004

Economic Impact of Palmas de Mar Community

PDM Development

S

 

 

Aug-2004

Market Study for Roof Tiles

Bloques Carmelo

P

 

 

May-2004

Feasibility for Parking Facilities for the Puerto Rico’s Coliseum

Carlos Rodriguez

S

 

 

May-2004

Best Use for a Rural Property in Rincón

Lcdo. Charlie Rivera

S

 

 

May-2004

Economic Impact of Condado Trio

International Hospitality

S

 

 

Apr-2004

Certificate of Need for a Infinity Laser Center

Advent Morro

P

 

 

Apr-2004

Market Study for Mortar in Puerto Rico

Bloques Carmelo

P

 

 

Apr-2004

Economic Impact of the Printing Industry in Puerto Rico

PR Printing Industry Association

P

 

 

Mar-2004

Determination of Market Potential for Retail in Tren Urbano Stations

DTOP

S

 

 

Feb-2004

Development of a Geographical System for Industrial Site Selection

PRIDCO

S

 

 

Feb-2004

Economic Effects of the Regulation of Ground Transportation Rates

PR Public Service Commission

P

 

 

Jan-2004

Certificate of Need for an Ambulatory Facility in Guaynabo

Advent Morro

P

 

 

Jan-2004

Feasibility for Luchetti Industrial Park

Unknown

S

 

 

Dec-2003

Financial Assessment of Fajardo-Culebra Ferries

PR Port Authority

P

 

 

Nov-2003

Market Study for a Shopping Center in Trujillo Alto

Empresas Díaz

P

 

 

Nov-2003

Evaluation of Possible Options for Aquaculture Center

University of Puerto Rico

P

 

 

Oct-2003

Advocacy for the Use of Tarjeta de Familia in Restaurants

PR Restaurant Association

S

 

 

Oct-2003

Economic Impact and Market Study for Plaza Estrada

Emérito Estrada

P

 

 

Oct-2003

Certificate of Need for a Pharmacy in Condado

One Stop Prescription

P

EWR

 

Aug-2003

Feasibility Study for a Casino in Isabela

Unknown

S

 

 

Aug-2003

Able Sales vs. Compañía de Azúcar: Anti-Trust

Able Sales

P

EWR

 

Aug-2003

Economic Impact of Mandarin Hotel at Palmas del Mar

PDM Development

P

 

 

Jul-2003

Best Use of airports properties for Port Authority

PR Port Authority

S

 

 

Jun-2003

Feasibility Study for a Parking in Domenech Ave.

Dr Irizarry

S

 

 

Jun-2003

Economic Profiles of 11 Shopping Centers in PR for PMI Inc.

PMI

P

 

 

Jun-2003

Certificate of Need for a Pharmacy in Campo Rico

One Stop Prescription

P

EWR

HDT

May-2003

Assessment of Anti Trust Allegations in Oscar vs. Coca Cola

PMA Law

P

EWR

 

May-2003

Damage Estimates in Cabo Rojo Town Center vs. Pérez Grajales

Robert Hatton

P

EWR

HDT

May-2003

Determination of PR capacity to absorb new casinos for PRTC

PR Tourism Company

S

 

 

May-2003

Feasibility of a Parking Building in a University Campus

SUAGM

S

 

 

Apr-2003

Economic Profile of Plaza Carolina for Eastdil

Eastdil

P

 

 

Apr-2003

Certificate of Need for a Pharmacy in Altamira

One Stop Prescription

P

EWR

HDT

Mar-2003

Economic Impact of Costa Serena Mixed Use Development

Costa Serena

S

EWR

 

Mar-2003

Evaluation of Expert Witness Report on Cruz vs General Electric

Unknown

S

EWR

 

Mar-2003

Review of Expert Witness Report in Muñiz vs. Canada Life

Canada Life Insurance

P

EWR

HDT

Feb-2003

Best Use Study for the Urban Center of Bayamón

Municipality of Bayamón

S

 

 

Feb-2003

Best Use of Multeado Estrella Land Lot in Ponce

PR Land Authority

S

 

 

Feb-2003

Analysis of Economic Trends for a Radiological Facility

Dr. Rodriguez

P

EWR

 

Feb-2003

Certificate of Need for a Pharmacy in Fajardo

One Stop Prescription

P

EWR

HDT

Jan-2003

Certificate of Need for a Pharmacy in Plaza Carolina

One Stop Prescription

P

EWR

HDT

Dec-2002

Evaluation of Financial Implications of Investing in a Condo Hotel

Sr. Madero

S

 

 

Dec-2002

Feasibility of Old Harbor Restaurant in San Juan 1

Dr. Porfirio Díaz

P

 

 

Nov-2002

Feasibility Study for a Aquarium in Mayagüez

Unknown

S

 

 

Nov-2002

Certificate of Need for an MRI in San Germán

Unknown

S

 

 

Nov-2002

Determination of New Rates for Transportation of Aggregates

PR Public Service Commission

P

 

 

Oct-2002

Course of International Exchange Markets and Incoterms

Promoexport

P

 

 

Oct-2002

Certificate of Need for a Pharmacy in Hatillo

One Stop Prescription

P

EWR

HDT

Sep-2002

Effects on Competition of the Proposed Wal-Mart/Amigo Merger

Pueblo International

P

EWR

 

Sep-2002

Certificate of Need for a Pharmacy in Arecibo

One Stop Prescription

P

EWR

HDT

Aug-2002

Financing Proposal for Rotulos y Señales Inc.

Rótulos y Señales

P

 

 

Aug-2002

Certificate of Need for a Pharmacy in Cupey

One Stop Prescription

P

EWR

 

Jun-2002

Financial Assessment of the Administration for Vocational Rehabilitation

ARV

P

 

 

Jun-2002

Feasibility of Senior Housing Development in Condado

Mckloskie

S

 

 

Jun-2002

Financial Projections for a Food Processing Operation

Empresas Santana

P

 

 

Jun-2002

Market Study of a Ralph’s Food warehouse in Fajardo

Ralph Soto Investments

P

 

 

May-2002

Certificate of Need for a Pharmacy in Los Colobos

One Stop Prescription

P

EWR

HDT

Apr-2002

Assessment of Anti Trust Threats in Wal-Mart Amigo Merger

Pueblo International

P

EWR

HDT

Apr-2002

Assessment of Antitrust Damages Suffered by Euromodas

Euromodas

P

EWR

 

Apr-2002

Zoning Proposal for the Coloso Valley

Coloso Holdings

P

EWR

 

Apr-2002

Certificate of Need for a Pharmacy in Guayama

One Stop Prescription

P

EWR

 

Apr-2002

Cost/Benefit Analysis of Road 122

QDSA

P

 

 

Mar-2002

Feasibility Study for Commercial Use in the Convention Center

PR Convention District Authority

S

 

 

Mar-2002

Best Use of Coloso Valley Lands

Coloso Holdings

S

 

 

Mar-2002

Certificate of Need for Costco Pharmacy

Costco

S

EWR

 

Feb-2002

Economic Impact of the Private Education in Puerto Rico

Private Education Association

S

 

 

Feb-2002

Financial Valuation of an e-Banking Operation

 

P

 

 

Jan-2002

Business Plan for ICS Manufacturing

Unknown

S

 

 

Jan-2002

Market Study for a Shopping Center in Palmas del Mar

PDM Development

P

 

 

Jan-2002

Market Analysis for Ralph Food Warehouse in Fajardo

Ralph Soto Investments

P

EWR

HDT

Dec-2001

Valuation of a Restaurant Chain

Unknown

S

 

 

Nov-2001

Feasibility of Howard Johnson Hotel in Fajardo

Empresas Santana

P

 

 

Oct-2001

Feasibility Study for a Aquarium in Torre de la Fe

Rodolfo Font

S

 

 

Sep-2001

Feasibility of Airport Hotel

Jack Katz

P

 

 

Sep-2001

Feasibility of Hotel Oasis

Unknown

S

 

 

Aug-2001

Financial Assessment of Condado Lagoon Villas

Sr. Madero

S

 

 

Aug-2001

Feasibility of a Microbrewery Operation in San Patricio

Dr Porfirio Díaz

S

 

 

Jul-2001

Feasibility of a Parking Building in Clínica Las Americas

Clínica Las américas

P

 

 

Jun-2001

Feasibility of Plaza Esmeralda in Santa Isabel

All Services Engineers

S

 

 

Jun-2001

Feasibility Study for the Expansion of Gelatto’s Ice Cream Parlors

Gelatto’s

P

 

 

Jun-2001

Assessment of some Credit Facilities in Hatton vs. Inabon

Robert Hatton

P

 

 

Apr-2001

Business Plan for a Rotative Press

Imprenta Rivera

P

 

 

Mar-2001

Financial Assessment of Guaynabo Cultural District

Unknown

S

 

 

Feb-2001

Economic Impact of Ponce Towne Center

Gibraltar

P

EWR

HDT

Jan-2001

Feasibility of Manihiki Hotel in Rincón

Unknown

P

 

 

Aug-2000

Going Concern Valuation of Charlie Auto Sales

Charlie Auto

P

 

 

May-2000

Impact of the Health Care Reform in Puerto Rico

Govermnet Development Bacnk

S

 

 

May-2000

Development of an Asset Liability Management Model for Credit Unions

Guaynabo Credit Union

P

 

 

Feb-2000

Feasibility of a Gas Station in Carolina

Jorge Colón Nevares

P

EWR

 

Dec-1999

Market Analysis for Tiles Adhesives

Bloques Carmelo

P

 

 

Nov-1999

Loss Profit Determination in Charlie Auto vs. Mitsubishi Motors Caribbean

Charlie Auto

S

EWR

 

Oct-1999

Branch Location Analysis for Scotia Bank

Scotia Bank

P

 

 

Jun-1999

Front Pay Loss in Gloria García vs Frito Lay

Gloria García

P

EWR

 

Feb-1999

Master Plan for Waterfront Development in Aguadilla

Aguadilla Municipality

S

 

 

Feb-1999

Determining Investor Mismanagement in a Trust

Paine Webber

P

EWR

 

Jan-1999

The Future of the Small Loan Companies in Puerto Rico

Island Finance

P

 

 

Dec-1998

Trends in the Fast Food Industry for McDonald’s Corp.

McDonald’s

P

 

 

Oct-1998

Business Interruption in Caribe Shipping vs. Ports Authority

Caribe Shipping

P

EWR

 

Aug-1998

Fair Compensation determination for San Juan Pilots

PR Shippers Association

P

 

 

May-1998

Market Study for Paper Recycling

Unknown

S

 

 

May-1998

Front Pay Losses in Suarez vs. Pueblo International

Ramón Suárez

P

EWR

 

Apr-1998

Strategic Assessment of Caimito Plant Nursery

Angelita Rickehoff

P

 

 

Apr-1998

Lost Profits Determination in Seahorse Marine Supplies vs. Sun Oil

Dapena

S

EWR

 

Mar-1998

Lost Profit Determination for Aqua Sport vs. El Conquistador Hotel

Aqua Sports

P

EWR

 

Jan-1998

Outline of an Economic Model for Puerto Rico for El Nuevo Día

El Nuevo Día

P

 

 

Jan-1998

Determination of Fair Rates for the Casualty Insurance Industry

Colonial Insurance

P

 

 

Jan-1998

Just Cause in Dismissal in R-G Financial

RG Finacial

S

EWR

 

Jan-1998

Impact of Calendar Change from Quarter to Semester for a local University

Polythenic University

S

 

 

Dec-1997

Analysis of Employment Discrimination in AT&T

Unknown

S

EWR

 

Nov-1997

Los Profits in Camposanto vs Rivera

Lowel International

S

EWR

 

Oct-1997

Law 75 Business Interruption: Clorox vs. Coils

Clorox

P

EWR

 

Jul-1997

Valuation of Damages from a Labor Strike in Seven Up

Seven Up Bottling

P

EWR

 

Jul-1997

Econometric Model for Puerto Rico’s Economy

H. Calero

P

 

 

Jun-1997

Market Analysis for Handcrafted Dolls

Unknown

P

 

 

Jun-1997

Market Study for a Gym in San Juan

Caparra Fitness

S

 

 

Jun-1997

Personal Injury Valuation for José M. González Rivera

Unknown

P

EWR

 

Mar-1997

Economic Losses in Maderas Tratadas vs. Sun Alliance

Maderas Tratadas

S

EWR

 

Jan-1997

Personal Injury Valuation for Catalino Ortiz Andino

Lcdo. Ríos

P

EWR

 

Oct-1996

Personal Injury Valuation for Juan J. Maldonado

Lcdo. Ríos

P

EWR

 

Mar-1995

Personal Injury Valuation in Carlos Zeda vs. Rexach

Carlos Zeda

P

EWR

HDT

Jan-1995

Personal Injury Valuation in Carmen León vs Héctor Santini

Carmen León

P

EWR

HDT

May-1994

Personal Injury Valuation for Hector Mercado Torres

Lcdo Héctor Cuprill

P

EWR

 

Jan-1994

 

¿Es la Iglesia un invento humano o de Dios?

Cuando uno compara la Iglesia Católica con otras iglesias, hay varias cosas que saltan a la vista: lo más llamativo es la pretensión de exclusividad: qué es la única que tiene la verdad (al final de la clase entenderemos que esto no es tan extraño, porque la verdad, en el fondo, tiene que ser exclusiva), y que además todo el que quiera salvarse tiene que pertenecer a ella. En el momento actual esto suena como locura. Siendo, sin embargo, la Iglesia una institución de tantos siglos esto nos obliga a examinar esta afirmación con seriedad.

Antes de entrar a analizar el tema de la Iglesia, tenemos que reconocer nuestros pre-juicios. Y uno importante es que, por vivir en una cultura de influencia anglo sajona, vemos muchas cosas desde una óptica protestante. Y en el protestantismo “iglesia” es el conjunto de personas que piensan parecido y que se reunen en una comunidad para estimular su propia fe y ayudarse en su camino. Pero lo que los católicos creemos es que el mismo Cuerpo de Cristo que continúa caminando por la historia haciendo lo mismo que hacía en Palestina: sanar y predicar.
Veamos en qué se basa esta creencia de la Iglesia sobre sí misma.     Lo primero que tenemos que preguntarnos es ¿en qué se basa la Iglesia para afirmar esto?: ¿cuál es su “base legal”?: ¿en qué parte de la Biblia dice hay que pertenecer a la Iglesia para salvarse?. Al final de la clase veremos que la pregunta apropiada debiera ser: en qué parte de la Iglesia se dice que la Biblia es la palabra de Dios.

I. CÓMO ENTENDIÓ CRISTO SU PROPIA MISIÓN.

No se entiende el mensaje de Jesús si se le separa del contexto de la esperanza del pueblo elegido, tal y como ésta aparece en el Nuevo Testamento. Muchas personas entienden a Jesucristo como una persona que bajó del Cielo, predicó una religión nueva y se fue. Pero realmente Cristo es la parte de la Alianza que le tocaba a Dios.
Analizando lo que Cristo cómo Cristo veía su misión vemos que lo que realmente Cristo viene a anunciar y a instaurar es “el Reino de los Cielos”. El anuncio de Jesús que leemos en el NT se refiere al reino de Dios, pero no a la Iglesia: la palabra reino de Dios aparece 122 en el NT, de ellas 90 en boca de Jesús. Pero en boca de Jesús “reino de Dios” no significa alguna cosa o algún lugar, es el obrar actual de Dios. Y Jesús mismo es la obra de Dios, su venida, su dominio. Por eso Mc 1,15 dice “el Reino de  Dios ha llegado”, o lo que es lo mismo Dios ha llegado. Para entender esto mejor, recomiendo leer “Jesús de Nazareth” del Papa Benedicto 16.

II. CÓMO ENTENDIERON LOS SEGUIDORES DE CRISTO LA MISIÓN DE CRISTO Y LA DE ELLOS.

Para entender mejor qué Cristo entendía por “reino de Dios”, es importante ver cómo se veían a sí mismos los seguidores de Jesús y por qué se empezaron a llamar “Iglesia”.   
La expresión ‘pueblo de Dios’ se aplica en el NT casi exclusivamente al pueblo de Israel, no a la comunidad de seguidores de Jesús. Ésta última se autodesignó como “ekklesía”. Este vocablo griego deriva del veterotestamentario “qahal”, traducida normalmente como “asamblea de pueblo”.
Estas asambleas existían tanto en el mundo griego como en el semita. Sin embargo en la asamblea griega sólo se reunían hombres mientras que en la veterotestamentaria incluía a mujeres y niños. Esto se debe a que la griega se reunía para decidir lo que había que hacer, mientras que la judía se reunía para escuchar lo que Dios tenía que decir y darle su asentimiento, según el modelo de la que se hizo en el Sinaí. Así Esdras hizo una qahal para re-fundar el pueblo. Y después, en el judaísmo tardío, cuando continuaba la dispersión y la esclavitud, fue aumentando la petición por una qahal convocada por Dios que volviera a refundar al pueblo.
Cuando la comunidad de seguidores de Jesús escoge este nombre, está declarando que esta oración se ha cumplido en ellos: Cristo es el Sinaí vivo. Quienes se acercan a él forman la asamblea elegida y definitiva de Dios (Heb 12, 18-24).     Se comprende que no se usara la expresión pueblo de Dios, sino la que indicaba el centro espiritual  y escatológico del concepto de pueblo. En el centro de esta asamblea está el señor mismo que se comunica en su cuerpo y en su sangre.

III. LECCIONES SOBRE LA IGLESIA QUE SE EXTRAEN DE ENTENDER EL UNIVERSO.

Tras lo visto en las clases sobre hacia dónde va la Ciencia, podemos extraer una lección importante: Dios actúa por causas segundas. Lo que Dios quiere conseguir, lo hace usando a sus criaturas. Hemos visto que la creación no fue en el Big-Bang: la creación se está haciendo y todas las criaturas están contribuyendo a construir el universo definitivo. Esto es lo que se llama EVOLUCIÓN. Vimos también que la Redención, ese abrirnos Dios las puertas de la felicidad, del Cielo, todavía se está realizando. Y que la forma que Dios tiene de anunciarse a los hombres es a través de otros hombres. Nosotros no somos cristianos porque analizamos las distintas religiones y esta fue la que más nos convenció. Somos cristianos porque Dios se puso en nuestro camino, usando a nuestros padres o a algunas personas.
Esta es la lógica de la creación, de la redención, de los sacramentos: para que nos llegue la gracia del bautismo necesitamos del agua, para que nos llegue la Eucaristía, necesitamos pan. No es una opción: sin agua, un simple mineral, no podemos bautizarnos, entrar a la familia de Dios.

IV CONCLUSIÓN: QUÉ ES LA IGLESIA.

En resumen, hemos entendido la forma de bregar de Dios, y entendemos que la Iglesia no es solo el resultado de que la gente que piensa igual se une naturalmente para ayudarse, sino que es parte del plan de Jesucristo que quiso que su misión la llevara a cabo esa comunidad, y por eso la dotó de estructura (jerarquía) y le dio unos poderes fortísimos: ser la depositaria del mensaje que él trajo (poder decidir quién está en lo correcto) y ser la depositaria de la gracia del Espíritu Santo: poder repartir los sacramentos: quitar los pecados, traer el cuerpo de Señor a una reunión, etc.
+    Es un instrumento que Cristo ha creado para seguir su misión en la tierra, pero un instrumento tan vinculado a él (porque sigue su misión de predicar y sanar, y tiene sus poderes) que se dice que es realmente su cuerpo. Como se ve esta comunidad es algo mucho más vinculante que una mera comunidad de los que piensan y sienten parecido. Por lo tanto, para nosotros no puede dar igual pertenecer a esta Iglesia que a otra.