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Hobbes (+1679) assumed that man is wicked and, thus; the only way to get a functional society is with the Leviathan: a powerful sovereign. This is the seminal idea behind modern statecraft.

How important is to have the correct answer to the primordial question “is man basically good or evil?”.

To me, the most promising answer is the Catholic one “Man is good by design, but some primordial damage has left him somewhat weaken in his ability to do it right. This weakness is curable only with the help of the other fellow man”

Acertar con la mujer adecuada es una parte minúscula del éxito del matrimonio. Lo importante es lo que se haga después de conseguirla.

Al igual que las partes de un organismo, cada edad está especializada en algo: aprender, enamorarse, producir, saber y aconsejar, etc. Y las personas disfrutan su vida, viviendo cada edad según su edad.   Pero la Modernidad estableció que la finalidad de la vida el producir; que la infancia y  la juventud son preparación para producir. […]

Life’s pleasures on food, sex, relationships,  etc are not scarce oasis of joy in a harsh life. Pleasures are, as well as pains, a calling to induce us to seek our biological purpose:  to preserve, enhance and pass on life.

Al igual que las partes de un organismo, cada edad está especializada en algo: aprender, enamorarse, producir, saber y aconsejar, etc. Y las personas disfrutan su vida, viviendo cada edad según su edad.   Pero la Modernidad estableció que la finalidad de la vida el producir; que la infancia y  la juventud son preparación para producir. […]

Una comunidad presupone que hay componentes con intereses distintos que hay que coordinar. Pero en la familia nuclear (matrimonio con hijos) no hay propiamente intereses individuales : los intereses del padre son los mismos que los de los hijos y la esposa. El bien de la madre no está coartado por el bien de los hijos o del esposo. Son lo mismo. No hay una comunidad, hay un hogar , un superindividuo.

Por esto, a diferencia de las comunidades, no se usan las leyes para coordinarse dentro de las familias

Desde que, tras la Revolución Industrial, empezó la migración masiva a las ciudades, se ha impuesto como formato más típico de  familia, la familia nuclear: un matrimonio con sus hijos. Pero este formato es poco natural, y por lo tanto, fuente de mucho estrés.   

La familia natural es el “clan”, un grupo de matrimonios emparentados, abuelos y hermanos, viviendo bajo el mismo techo; familias multi-matrimoniales y multi-generacionales. Con sus ‘quarters’ privados, pero compartiendo cocina, comedor, sala, y patio.  It takes a village to rise a child, dicen los africanos.

¿Debemos ayudar a los otros con la exigencia o con la comprensión?

Para ayudar a mejorar a un ser humano, o a un colectivo, hay que hacer dos movimientos:

1) mirar al último paso, a donde queremos llegar: mirar al ideal;

2) decidir  el próximo paso, en la situación actual concreta, para decidir qué es lo posible.

Es por esto que no tienen mucho sentido las peleas entre cristianos sobre si debe presentarse a la gente el ideal moral (exigencia), o la cercanía a la situación de la persona (comprensión). Hay que hacer las dos cosas, sucesivamente.

Deja ya de buscar la Felicidad

Abre tus ojos y mira a la vida de las personas que han hecho bien a su alrededor. Piensa si esas personas se “sintieron” felices la mayor parte de su vida. O imagina que esas personas dejarán de hacer algo porque no se sienten felices con eso. Piensa, imagina, y olvídate de buscar la felicidad.

In animals, fate = destiny

Destiny: the place in the Universe where you are meant to be.

Fate: forces of Nature and History that push you toward a place.

Humans are not fated to their destiny, for the destiny is a calling, no a force. They have to respond to this calling, for they have the glory, and the burden, of freedom.

Fate carry you 95% of your way; but, then, you have to choose, among the few options left by Nature to your own will and freedoom.