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La vocación no es un llamada del futuro (voy a ser cantante) sino siempre del presente (“debo practicar guitarra hoy”)

instincts are vocation too

The instincts and desires we feel are calls to do something (drink; feed; etc). They are part of our vocation; not an obstacle to it.

The difference with animals is that we need an additional decision layer (our reason) to fine tune our behavior.

¿Por qué te pasan las cosas que te pasan? ¿fatalidad, destino?

Una de las preguntas religiosas (primordiales) es “¿por qué me pasan las cosas que me pasan, las que uno no ha provocado? ¿Por qué nací en estas circunstancias?” etc.

Las posibles respuestas son:

1. Fatalismo: ya todo está escrito: yo no decido mi vida. Es la respuesta del Islam, del Calvinismo y del paganismo.

2. Voluntarismo: yo soy lo que yo quiera ser, nada me influye. Es la respuesta de la modernidad

3. Providencialismo o Vocacionismo: existe un plan para mí, manifestado en las circunstancias en que me ha tocado vivir, pero este plan no se cumplirá si yo no lo quiero. Es la respuesta del Cristianismo no-protestante

¿Por qué tu crees que te pasan las cosas?

No hemos de trabajar para vivir sino que vivimos para trabajar

Vivimos para llevar al mundo a su plenitud, para perfercionarnos, perfeccionando. Nuestra vida no tiene otro sentido que colaborar en la Creación. Vivimos para trabajar.

El trabajo es la actividad humana cuya finalidad es hacer un mundo mejor. Poco importa si es remunerada o no.

El valor  de un trabajo depende de cuánto ayude a hacer mejor al mundo, siendo una de las medidas principales de esto, cuánto hace mejor a la propia persona que trabaja. No trabajamos para producir, sino para crecer.

We are all messiahs

We are all messiahs Many people are shocked when learning that Socrates thought of himself as a gift from heaven. They shouldn’t: each of us is a heavenly gift